היצמדות היא התנגדות" (קרישנמורטי)"
"Attatchment is rejection" (Krishnamurti)
וידאו ארט
“Double Take”
10`00 min, 1987, Israel
“Turn your head a second time to verify that you saw whatever you thought you saw”.
What is reality? Is it the physical existence that we actually hear and see?
“Double Take” is a tape that deals with variations of perception. What inspired me is what exists alongside the story, a broken sequence, signs and symbols that obtain their significance from the way they are syntaxes free from the restrictions of a story-form.
"DOUBLE TAKE"
ישראל,1987, 10 דק'
נסיון להתחקות אחרי דרכי התפיסה האסוציאטיביות שלנו, דרך מה שנדמה לנו שראינו או שמענו או מה ש"באמת" ראינו מופיעים לסירוגין ומתחלפים בתודעתינו, כך שה"נכון" וה"לא נכון" מתחמקים בין האצבעות, ונשארת רק האשליה של היכולת ללכוד אותם. ה
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
"מכונת אמת או גלאי שקר"
הולנד, 1989, 18 דק
השם הוא מטפורה ליחסי אמת ושקר בין הצופה לנצפה, ובין דימויים בינם לבין עצמם. במסגרת עיסוק כביכול בסרט מתח, דרך שימוש בטכניקת "שטיפת המוח" תהליכי התפיסה הופכים הדימויים מאינפורמציה לסחף רגשי המשעבד את הצופה ואת ה"גיבורים" עצמם. בין "גיבורי סיפור" כביכול, ובין דימויים בינם לבין עצמם. מעגל של מניפולציות הסוחף לשגרה מאיימת של תפקידים כפולים אחראי * נציג * צופה. אנו מוצפים בדימויים שנדמה לנו שהם מתחברים לסיפור מוכר, אך אנו מובלים למעגל חדש של תודעה בו המניפולציה נחשפת בפנינו אך סוחפת בו זמנית את הדמויות ואת הצופה לשגרה מאיימת. חונקת, אינסופית. ה
“Lie Detector or Thruth Machine”
18`00, 1989, The Netherlands
The responsible – The Representative – The Viewer
“Overloaded by fragments of what we hear and see, or what we think we hear and see, as a part of a story, we are led to another endless circle of our own blind conclusions, all manipulating and manipulated at the same time.”
In this tape I am mainly occupied with a structure of a film. The editing as a manipulating factor creates for me the tool for following the narrative as it affects man`s mind. (In these tapes I take the linear, obvious sequence as a ground to break it apart.)
"Sin-c" (music piece)
10`10 min, 1989, The Netherlands
On this tape I use editing technique to build the interrelations between sound and picture as opposed to regular documentation of music playing.
"Sin-c"
הולנד, 10'10 דק', 1989
תיעוד הופעה" של קטע מוזיקלי שיצר יריב יעקובי ז"ל, בו התמונה וקטעי הסאונד משתלבים זה בזה ומגיבים אחד לשני. ל
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
“Everyday – All days”
10 min, 1991, Polland-The Netherlands-Israel
“When the Poles rise up in anger, beware blind and corrupt Europe” (Tadeush Konovitzky).
A semi-document of a place or rather a state of mind.
Coming from a restless country (Israel), looking through the eyes of a restless minority (Jews), that used to live in a restless country (Poland).
Carrying images of what I heard from my mother, I came to visit her hometown in Polland, experiencing a mixture of reality and “second-hand” memories.
"כל יום – כל הימים"
פולין-הולנד-ישראל, 1991, 10 דק
הסרט "כל יום כל הימים" הוא נסיון התחקות אחר כללי כתבה קצרה, כאשר מה שמוביל אותי הוא לא המסר התיעודי אלא החלק החווייתי.
המפגש עם פולין הוא מפגש משוחד עם תמונות שעלו מתוך זיכרונות ששמעתי מפי הורי בילדותי על מקום הולדתם; המקום שבניתי בראש מזיכרונות אותם שמעתי מ"יד שנייה" ונבנו כמושג של "שם". משוחזר על ידי חמישים שנה אחרי, כשהתמונות מקבלות ממשות דרך המצלמה.
ערוב של מידע המוזרם מהתקשורת, עם המשמעויות הנובעות מהקומפלקס המסוים שלנו כאן כלפי מה שקרה, והדימויים הפרטיים שלי יצרו לי מקום חדש שהוא מטולטל וחסר מנוחה, עד כי קשה לי לשים את האצבע ולהבחין בין מה ש"באמת" ראיתי ומה שהוצאתי מרחשי לבי.
כך מצאתי נכון את המוטו מספרו של טדיאוש קונוויצקי, "התסביך הפולני" "הפולני, אם יאחז בו טירוף הזעם, אוי לאירופה הנירפית המושחתת". מילים שעשויות לצאת מפי כל מיעוט באשר הוא מיעוט, בכל מקום ובכל זמן
אם מפי הפולני כמיעוט ואם מפי היהודי כמיעוט השוכן בתוכו. ודי כמיעוט השוכן בתוכו.
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
“At First”
30`18min, Tel-Aviv 1996
The essence of life of a middle-aged man lives his routine being constantly obsessed with his health problems and unfulfilled problems and fantasies, evolves through fragments and reflective images from Tel-Aviv and Amsterdam.
Local images gain universal scope which is beyond a specific time and place.
Gestures mingled with city views from his state of mind.
His experience shifts from an observing one of participating, flowing with the stream and fighting against it alternately, trying hopelessly toֺ free himself, until the crucial moment of his departure and rebirth.
"AT FIRST" pays an homage to the novel "PAST PERFECT" by the Israeli author Yaacov Shabthay (Tel-Aviv 1984), a novel that depicts the process of an existential crisis.
"מלכתחילה"
תל אביב, 1996, 18'30
מלכתחילה" הוא עיבוד חופשי שנעשה כהומאז' לספרו של הסופר יעקוב שבתאי – "סוף דבר". הסרט מלווה אדם במסלול חייו כפי שהוא בא לידי ביטוי ב"רגעים הקטנים" של החיים. נגיעה באובייקטים, קולות, סביבה ומחוות אנושיות מעבירים תחושה מתמדת של חוסר אונים בחיי השגרה והניסיונות הנואשים להיחלץ ממנה. מלווה בתחושת החמצה, הוא נע בין קיום קשר ישיר לעולם לבין התבוננות בו כמו מאחורי מסך ונמצא במצב מתמיד של הליכה עם החיים ובו-זמנית הליכה נגדם. בעיסוק אובססיבי במחלותיו, ובאהבותיו הבלתי מתגשמות, הוא מדלג בין החלום לטריוויה, בין הטריטוריה הפרטית-פנימית שלו לזו החיצונית, ובין הרגע לנצח, עד לשלב הדעיכה ולהתעוררותו מחדש. ה
אדם ומקום משקפים זה את זה מתוך העולם הפנימי שלהם ונטמעים ביחס כמעט אינטימי אחד בשני. בעבודה זו, ת"א איננה רק מקום לחיות בו אלא חלק אינטגרלי מהוויה נפשית, ראי להלך הרוח של האדם החי בה. בה מתקיימות תחושת חממת המקומיות מחד, ותחושת ה"שם" וה"אילו" מאידך. העיר, שיכולה להיות כל מקום בעולם, משתקפת בדמות שיכולה להיות כל אחד, ובאותו זמן מעידה על הקיומיות שלנו כאן.
את מקום הנראטיב הליניארי ממלאת תפיסה אסוציאטיבית המפרקת את הרצף הסיפורי ומתבססת יותר על מצבים ודימויים ועל הקשר שבין קול ותמונה; קו המגשר בין אמנות הכתיבה ואמנות חזותית. ה
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
A Trilogy 2002-2004, Israel
Homage for Raquel Chalfi poems
A free interpretation for poems by Raquel Chalfi,
Directing, camera editing and sound - Iris Hever
טרילוגיה ,2002-2004,ישראל
הומאז' לשיריה של רחל חלפי
אינטרפרטציה חופשית לשלושה שירים
בימוי צילום עריכה סאונד – איריס חבר
'סורק"- 6.00 דק"
מתוך "אהבת הדרקון", 1991
בין גוף האדם, לבין נשמתו, נע לו הסורק, מקשר בין המוח, המילה והחוש
'בלוז, הלכתי לעבוד בתור בת יענה" – 3.30 דק"
מתוך "זיקית", 1974
.מטפורה למצב אדם ביחס לסביבה ולאמצעי התקשורת
'תפוסה" – 2.30 דק"
מתוך "חומר", 1981
.בין עולם פנימי לעולם חיצוני, שם היא לכודה התפוסה
"Scanner", 6.00`, out of the book "The Dragon Love", 1991
Between the body and the soul, the scanner is moving, wandering, connecting
among the brain, word and sense.
"I went to work as an ostrich" Blues, 3.30`, out of the book "chameleon", 1974
A metaphor for the status of a man in relation to the surrounding and communication devices.
"Busy" 2.30`, out of the book "Material", 1981
Between the inner space and the outer space, there she is trapped.
שלוש עבודות וידאו היוצרות ביחד הערה פוליטית על מצבו של האדם כחי במבנה חברתי. חברה מעצבת עצמה על פי התניות תרבותיות המוכתבות לה ע"י כמה גורמים חיצוניים שרבים מהם אינם בשליטתנו אנשיה. כשאנו סוקרים את החיים אנחנו עדים לאירועים כמו נדידה, עקירה, גירוש והעדר בית המתרחשים בתנועה חבויה ומתמדת לאורך נסיון החיים שלנו. דרכינו לשרוד מיטלטלת בין נאמנות לחוקים הטריטוריאליים ובין חיים מחוץ לטריטוריה, בניסיון למצוא פינת שקטה לחיות בה. האם אנחנו מותנים ע"י חוקי הטבע או חוקי חברה? האם אלה סותרים זה את זה? האם בידינו ההחלטה אם אנחנו רוצים לחיות כמקומיים או כאוניברסאליים? האם יש דרך בה חברה אחת תכתיב חוקים לחברה אחרת?
האם חופש הוא נושא לבחירה או עניין לכפייה? שאלות אלה ואחרות יוצרות את המבוכה הגדולה העומדת במרכז העידן הגלובלי כפי שהן גם עומדות בפני כל אינדיבידואל ואינדיבידואל. ג
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
(an excerpt קטע מתוך הסרט)
Three video art works, make a political commentary on the human condition of living within structured society. Society is molded by cultural conditioning that is dictated by numerous external factors, many of which are out of our control. As we sift through life, we witness human migration, displacement, expulsion, and homelessness that are a perpetual undercurrent of all our experience.
Human survival fluctuates between loyalty to a territory and wandering in an
ex-territorial way; always trying to find a safe corner to live.
Are we conditioned by natural needs or by society`s rules? Do they contradict each other? Can we decide between being local and being universal?
Is there a way for one society to be dictated by rules of other societies?
Is freedom a matter of choice or constraints?
These questions create the great embarrassment, standing in the center of the Globalization age as well as for each individual`s life.
2008 , '6, "Ex-Territorial"
מרחב מחיה / צריכה / הזנה / השגת גבול
בין שמים פתוחים
ומסת החומר
מגרדת אוכלוסיה (יונים/אנשים)
את קצות אפשרויות הצריכה שלה
מגדירה את שטח המחיה
מרחב השליטה
אזור "סחר חופשי"
שבין תחומי השיפוט
"Ex-Territorial" 6min, 2008
Between open sky and massive material
Pigeons` population is scratching
The edge of its consuming possibilities
Defining its territory
Its controlling space
The open market area
In between the jurisdiction
2006 ,'2,"Belongings"
(חלק מעבודת אינסטליישן)
עבודת וידאו הנשענת על קטע וידאו מתוך תיעוד "ההתנתקות" מגוש קטיף ובו מכולה מורמת תלויה באוויר. דימוי זה מוקרן במיצב מתוך מכולה ממשית מיניאטורית התלויה מהתקרה. מכולה בתוך מכולה. אירוע "ההתנתקות" החזיר אותי אחורה להיסטוריה של הורי, שנאלצו לעזוב את ביתם בפולין בזמן המלחמה ולנדוד באירופה.
עם כל ההבדלים הפוליטיים בין שני האירועים, אני בחרתי להתייחס לרגע של שהייה מנטאלית באוויר. בזמן שהאדמה בוערת מתחת לרגליים, הרגע בו אתה חייב לבחור בין חיי שפע למוות, זה הזמן בו ההתנתקות יכולה להפוך לחופש. מכולה, כסימבול למה שמסכם חיים, תלויה בין שמים וארץ, יורדת לקרקע אך אינה נוגעת בה, זהו הרגע בו שני הקצוות של השתרשות מצד אחד, וריחוף מצד שני, מאחד בין העקשנות לצד הפשרה. ה
"Belongings", 2min, 2006
A video piece taken from documentation the "Withdrawal" of a container picked up in the air.
This situation took me back to my parents' history, when they had to leave their "Meat Pot", their homes in Sheidletz, Polland, and started to wander around Europe.
Politically, there are many differences between these two situations, but in this piece I chose to refer to the moment of being in the air, mentally and metaphorically. The time when your home is burning under your feet, the moment in which you have to choose between prosperity, life or death, is the time when the disconnection might turn out to be freedom. This moment when two poles, of being rooted, and at the same time floating, collide, they create a compromise of stubbornness, and compassion.
"Free-dome", 3.20`, 2005
We will bring the democracy to every corner of the world (George Bush)
The followers, admirers, no matter whether they are from the church or a football game, might feel free with their choice, but always find themselves in a herd.
I try to follow their body language as they worship their idols, trying to find the individual within the herd.
Democracy, as worshiping the individual and his choice, leads behind the curtain to the mass production.
2005 , 3'20 ,"Free-Dome"
אנו נביא את החופש לכל פינה בעולם" (מאמירותיו של ג'ורג' בוש) הסגידה לפרט במערכת דמוקרטית מעניקה לו את אשליית חופש
הבחירה. בין אם זה חופש הדת או חופש הפולחן החילוני, כמו ספורט למשל, ימצא עצמו הפרט מובל בעדר. מעקב אחרי שפת הגוף של הפרט בתוך קהל המעריצים, המנסה למצוא ביטוי אישי בתוך הקהל הנלהב. הנלהב